The Order of Malta Paradoxon (The Henning Dilemma)

Hello and welcome! I'm Henning Dierolf, the host of the Heyrolf podcast.

In this podcast, I describe certain aspects of the Order of Malta. How does the Danish tradition of “Henning” relate to the Order of Malta? What is behind the tradition of Henning? How can the name Henning offer protection to its bearer and open up paths to greater assertiveness?

The Danish name “Henning” and its tradition fundamentally refer to the traditions of Peter and Simon. However, “Henning” primarily means “son of John” and also “John” himself. A Henning is usually both a son of John and John himself.

Since its inception, the Order of Malta has actually been supposed to take the younger sons' side. They are supposed to support and protect them.

The founder of the Order of Malta, the Blessed Gerard, already had the maximum support of the youngest son in mind.

Upon this judgment, the Order was erected, and its tradition advanced over nearly 1,000 years.

Everything that constitutes the Order and whoever is sufficiently within its sphere of influence were aligned with this doctrine of its first founder.

The rationale behind favoring the youngest son was that everyone should want to have the youngest son and therefore, many sons would be born to a people.

In the view of the Order of Malta, the youngest son is always a John.

According to Blessed Gerard, Judas is never a youngest son.

Under the Order of Malta, thinking has to be flexible. It is about putting oneself in the shoes of each son's family and taking a differentiated perspective independent of one's people. One would have to recognize which son is the victim and is to be marginalized and attacked by the religious authorities. However, a lot of mental work is necessary to realize the latter. It is anything but a quick and easy task.

According to its principles, the Order of Malta ultimately represented nothing other than the executioner of Judas.

Hatred of Judas, symbolic of all Jews and critics of the Church, apparently crosses national boundaries and language barriers effortlessly. These are structures that are deeply woven into Christianity.

Basically, they want to make it impossible for a Judas, who is different at heart, to return successfully to his people and prevent him from leading a fulfilled life in harmony with his heart. The original disciples of Jesus of Nazareth likely already had this in mind in relation to the first Judas (who somehow became part of Jesus' community). It was a matter of religious group dynamics.

According to Christian tradition, the religious group dynamics that are directed against (the love originating in) Judas are always initiated spatially close to Judas because the aim is not least to blame Judas and make him responsible for all the negative consequences (before those who are targeted with these harmful dynamics).

No matter how well Judas is able to refute the accusations against him, every time he becomes a target again, something still sticks to him. Simply put, the Christians continue to throw dirt at Judas for as long as it takes for him to become dirty. This results in his life becoming increasingly difficult over time. Then, one day, when the “dirt” has accumulated so much that many people judge him “guilty,” it brings about his end.

Strangely enough, it is always Judas who, in hindsight, becomes aware enough of the larger context. However, communicating his insights to others only makes him all the more responsible and declared the guilty party. This systematic approach, which is inherent to Christianity, often led to conspiracy theories against the Jews.

In the end, it must be concluded that many Christian churches are not sufficiently aligned with Moses and the Ten Commandments, which clearly say, “Thou shalt not kill”, even though one committing suicide kills himself and ‘accidents’ are officially not viewed as intended targeted killings.

More severe, however, is the commandment “honor thy father and thy mother”.

They seem to be convinced that life as Judas is not worth living. Judas should be released from his suffering, which means for them that he should die as soon as possible.

Whether someone put in the role of Judas (and church critic) dies depends very much on whether he is convinced that someone else has fully, truly, and completely understood him so that the betrayal (of Jesus) would be really successful and effective.

Essential for Judas to escape early (suicidal) death would be to retain a skepticism and to know himself very well, better than anyone else does, and this would allow him to judge others in regards to their understanding of him.

It must be clear to him that no one is exactly like him and that his brain and identity are unique. No matter how much others may imitate him, no matter how much they may claim to understand and see through him, no one could ever be exactly like him, not even his own children (if he has any at all).

Interestingly, the people who pretend to understand perfectly most of the time with strong emotional involvement, insistence, and perseverance are the Italians.

Despite all their theater, Judas must retain enough clarity that even, or rather especially, the Italians do not understand much.

A “Henning” is always to be seen as the youngest son in regards to organizations such as the Order of Malta.

Whenever the Order lays claim to a John son, the Henning is always (symbolic of) his son and, therefore, represents the next generation. In doing so, a Henning always pulls the religious group dynamics of the Order onto himself.

If a Henning is then a Judas, the Order of St. John is confronted with an insurmountable conflict.

They are the executioners of Judas, and at the same time, they are supposed to be the supporters and protectors of John, the youngest child.

So the other Johns may manage to harm the Judas-Henning considerably, but the Order of Malta (of St. John) will not be able to cause his death or anything fatal.

This is despite the fact that, according to Church tradition, Judas is symbolic of all Jews, the betrayer of Jesus to the religious Jewish authorities, the one who sold him, the incarnation of all evil, the devil in person, the enemy of the Church and the one to be stigmatized and mistreated.

On the contrary, with time, the situation for the aggressors, the hostile Johns and their backers/supporters seeking to put an end to Henning could become quite precarious.

This is because seeing Henning as evil, a devil, the incarnation of evil is not possible for the Order of Malta. It runs counter to all of their principles and would be equivalent to high treason and betrayal of their founder, the blessed Gerard.

In fact, it could go so far that if the Order of Malta were significantly involved in Henning's death, it could spell the end of the entire Order of Malta.

To find out more, visit the Heyrolf art exhibition at www.heyrolf.com

I wish you a great time, and I hope this got you interested in the outstanding Heyrolf art exhibition.

It really is worth a visit.

Goodbye!

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German

Das Paradoxon des Malteserordens (Das Henning-Dilemma)

Hallo und willkommen! Ich bin Henning Dierolf, der Gastgeber des Heyrolf-Podcasts.

In diesem Podcast beschreibe ich bestimmte Aspekte des Malteserordens. In welcher Beziehung steht die dänische Tradition des Namens „Henning” zum Malteserorden? Was steckt hinter der Tradition des Namens Henning? Wie kann der Name Henning seinem Träger Schutz bieten und Wege zu größerer Durchsetzungskraft eröffnen?

Der dänische Name „Henning” und seine Tradition beziehen sich im Wesentlichen auf die Traditionen von Petrus und Simon. „Henning” bedeutet jedoch in erster Linie „Sohn des Johannes” und auch „Johannes” selbst. Ein Henning ist in der Regel sowohl ein Sohn des Johannes als auch Johannes selbst.

Seit seiner Gründung soll der Malteserorden eigentlich auf der Seite der jüngeren Söhne stehen. Er soll sie unterstützen und beschützen.

Der Gründer des Malteserordens, der selige Gerhard, hatte bereits die maximale Unterstützung des jüngsten Sohnes im Sinn.

Nach diesem Urteil wurde der Orden gegründet und seine Tradition über fast 1.000 Jahre hinweg gefestigt.

Alles, was den Orden ausmacht, und jeder, der ausreichend in seinem Einflussbereich steht, wurde an dieser Lehre seines ersten Gründers ausgerichtet.

Der Grund für die Bevorzugung des jüngsten Sohnes war, dass jeder den jüngsten Sohn haben sollte und somit viele Söhne einem Volk geboren würden.

Aus Sicht des Malteserordens ist der jüngste Sohn immer ein Johannes.

Nach dem seligen Gerhard ist Judas niemals ein jüngster Sohn.

Beim Malteserorden muss man flexibel denken. Es geht darum, sich in die Lage der Familie jedes Sohnes zu versetzen und eine differenzierte Perspektive einzunehmen, unabhängig vom eigenen Volk. Man müsste erkennen, welcher Sohn das Opfer ist und von den religiösen Autoritäten ausgegrenzt und angegriffen werden soll. Um das zu erkennen, ist jedoch viel geistige Arbeit erforderlich. Das ist alles andere als eine schnelle und einfache Aufgabe.

Nach seinen Grundsätzen war der Malteserorden letztlich nichts anderes als der Henker des Judas.

Der Hass auf Judas, Symbol für alle Juden und Kritiker der Kirche, überschreitet offenbar mühelos nationale Grenzen und Sprachbarrieren. Das sind Strukturen, die tief im Christentum verwurzelt sind.

Im Grunde wollen sie einem Judas, der im Herzen anders ist, die erfolgreiche Rückkehr zu seinem Volk unmöglich machen und ihn daran hindern, ein erfülltes Leben im Einklang mit seinem Herzen zu führen. Die ursprünglichen Jünger Jesu von Nazareth hatten dies wahrscheinlich schon in Bezug auf den ersten Judas (der irgendwie Teil der Gemeinschaft Jesu wurde) im Sinn. Es war eine Angelegenheit religiöser Gruppendynamik.

Nach christlicher Tradition wird die religiöse Gruppendynamik, die sich gegen Judas (und die von ihm ausgehende Liebe) richtet, immer in räumlicher Nähe zu Judas initiiert, weil es nicht zuletzt darum geht, Judas die Schuld zu geben und ihn für alle negativen Folgen verantwortlich zu machen (vor allem gegenüber denen, die von dieser schädlichen Dynamik betroffen sind).

Egal, wie gut Judas die gegen ihn erhobenen Vorwürfe widerlegen kann, jedes Mal, wenn er wieder zur Zielscheibe wird, bleibt etwas an ihm haften. Einfach ausgedrückt: Die Christen bewerfen Judas so lange mit Dreck, bis er schmutzig ist. Das führt dazu, dass sein Leben mit der Zeit immer schwieriger wird. Dann, eines Tages, wenn sich so viel „Dreck” angesammelt hat, dass viele Leute ihn für „schuldig” halten, kommt es zu seinem Ende.

Seltsamerweise ist es immer Judas, der im Nachhinein den größeren Zusammenhang erkennt. Wenn er seine Erkenntnisse aber anderen mitteilt, macht ihn das nur noch verantwortlicher und er wird zum Schuldigen erklärt. Diese systematische Vorgehensweise, die dem Christentum innewohnt, führte oft zu Verschwörungstheorien gegen die Juden.

Letztendlich muss man sagen, dass viele christliche Kirchen nicht genug auf Moses und die Zehn Gebote ausgerichtet sind, die klar sagen: „Du sollst nicht töten“, auch wenn jemand, der Selbstmord begeht, sich selbst tötet und „Unfälle“ offiziell nicht als vorsätzliche Tötungen angesehen werden.

Noch schwerer wiegt jedoch das Gebot „Ehre deinen Vater und deine Mutter“.

Sie scheinen davon überzeugt zu sein, dass ein Leben wie das von Judas nicht lebenswert ist. Judas sollte von seinem Leiden erlöst werden, was für sie bedeutet, dass er so schnell wie möglich sterben sollte.

Ob jemand, der in die Rolle des Judas (und Kirchenkritikers) versetzt wird, stirbt, hängt sehr davon ab, ob er davon überzeugt ist, dass jemand anderes ihn vollkommen, wahrhaftig und vollständig verstanden hat, sodass der Verrat (an Jesus) wirklich gelungen und wirksam wäre.

Entscheidend für Judas, um einem frühen (selbstmörderischen) Tod zu entgehen, wäre, sich eine gewisse Skepsis zu bewahren und sich selbst sehr gut zu kennen, besser als jeder andere, und dies würde ihm ermöglichen, andere hinsichtlich ihres Verständnisses von ihm zu beurteilen.

Ihm muss klar sein, dass niemand genau wie er ist und dass sein Gehirn und seine Identität einzigartig sind. Egal, wie sehr andere ihn auch imitieren mögen, egal, wie sehr sie behaupten, ihn zu verstehen und zu durchschauen, niemand könnte jemals genau wie er sein, nicht einmal seine eigenen Kinder (falls er welche hat).

Interessanterweise sind es vor allem die Italiener, die die meiste Zeit mit starker emotionaler Beteiligung, Beharrlichkeit und Ausdauer vorgeben, alles perfekt zu verstehen.

Trotz all ihrer Theatralik muss Judas klar sein, dass selbst oder gerade die Italiener nicht viel verstehen.

Ein „Henning” ist in Organisationen wie dem Malteserorden immer als der jüngste Sohn zu sehen.

Wann immer der Orden einen Johannes-Sohn für sich beansprucht, ist der Henning immer (symbolisch) sein Sohn und repräsentiert damit die nächste Generation. Damit zieht ein Henning immer die religiöse Gruppendynamik des Ordens auf sich.

Ist ein Henning dann ein Judas, steht der Malteserorden vor einem unüberwindbaren Konflikt.

Sie sind die Henker des Judas und gleichzeitig sollen sie die Unterstützer und Beschützer des Johannes, des jüngsten Kindes, sein.

Die anderen Johannes können dem Judas-Henning vielleicht erheblich schaden, aber der Malteserorden (Johannesorden) wird ihm nicht den Tod oder etwas Tödliches antun können.

Und das, obwohl Judas nach der Tradition der Kirche ein Symbol für alle Juden ist, der Verräter Jesu an die religiösen jüdischen Autoritäten, derjenige, der ihn verkauft hat, die Verkörperung allen Bösen, der Teufel in Person, der Feind der Kirche und derjenige, der stigmatisiert und misshandelt werden muss.

Im Gegenteil, mit der Zeit könnte die Lage für die Angreifer, die feindseligen Johannes und ihre Hintermänner/Unterstützer, die Henning fertigmachen wollen, ziemlich brenzlig werden.

Denn Henning als böse, als Teufel, als Inkarnation des Bösen zu sehen, ist für den Malteserorden nicht möglich. Das würde all ihren Prinzipien widersprechen und wäre gleichbedeutend mit Hochverrat und Verrat an ihrem Gründer, dem seligen Gerhard.

Tatsächlich könnte es sogar so weit kommen, dass eine maßgebliche Beteiligung des Malteserordens an Hennings Tod das Ende des gesamten Malteserordens bedeuten würde.

Weitere Informationen findest du in der Heyrolf-Kunstausstellung unter www.heyrolf.com

Ich wünsche dir viel Freude und hoffe, dass ich dein Interesse an der herausragenden Heyrolf-Kunstausstellung geweckt habe.

Ein Besuch lohnt sich wirklich.

Auf Wiederhören!