The Wife of the Clinic Director

Hello and welcome! My name is Henning Dierolf, and I am the host of the Heyrolf podcast.

In this podcast, it is revealed that it is very important that a clinic director has a “good” wife who is well-informed about her husband and his environment and has the success, well-being and recovery of his patients in mind.

In mid-2024, Henning, a German who had emigrated to Malta 6 years before, wrote to Peter Falkai, who was from Cologne and then the director of the University of Munich's Psychiatric Clinic. Henning informed him that the best therapy for schizophrenia is to acquire sufficient knowledge of languages, history and culture, experience plenty of sunshine, have good sleep and love in harmony with one's own heart and study the Jewish Torah regularly.

So if the main triggers of psychosis lie in larger systematic religious group dynamics, which usually elude the sufficient perception and awareness of the individual (the individual brain), to what extent can doctors counteract this at all, except with D2 blockers, sedatives and sick leave?

Every doctor is shaped and mentally formed in such a way that they always ignore the context that goes beyond what an individual can grasp only through personal reasoning.

Therefore, can the doctor be of great use to schizophrenia patients?

It is the blind spot of Hippocrates!

At least in Munich, one could ensure that the Jesuits are kicked out of the governing bodies of the hospitals and replaced by qualified Jewish rabbis. This would do the patients the greatest favor and contribute significantly to their health and recovery.

In practice, however, it never comes to that. Innovations are prevented because, for example, the doctor's wife, who is not bound by Hippocrates, is usually (too) closely connected to the clergy (such as the Jesuits). It is a constellation that the great shepherd of Munich had already thoroughly thought out and planned centuries ago, and the director of a psychiatric clinic often has to adhere very closely to such a constellation, especially if it is a Christian university and a Christian clinic.

Not least, the corresponding tradition and its principles were once most likely confirmed by a papal decree.

In this sense, initially, psychiatry was a hospice and instrument of torture employed by the Munich societies united in their goal to ensure they go to the Bavarian heaven after their passing and to make Bavaria great. The problematic mentally ill, on the other hand, is regularly supposed to suffer in hell.

The schizophrenic is per se regarded as a being who harbors a source of conflict within himself that must be contained, excluded and extinguished.

The schizophrenic is not allowed to achieve greater significance by being able to express his heart clearly and even to listen to his heart's voice.

According to church tradition, schizophrenics would be best helped by controlling, restricting, limiting, sedating, and restraining them, making it impossible for them to find true love in harmony with their hearts.

Ideally, the head of a clinic must weigh the patient's well-being against the well-being of the surrounding society.

In the optimal case, however, the wife of the clinic director is put into the role of a „good“ mother (and not evil stepmother), and all the patients are like her children.

Consequently, her purpose should be to mediate (in the religious realm) perseverently in favor of and for the good of all her husband’s patients.

She must not be able to see an enemy in any of her children!

Most often, practically, the latter is not displayed. In this case, the clinic regularly turns out to be increasingly detrimental to the health of some of the most precious patients.

When Henning was still living in Munich and was a patient of an Iranian-German female doctor at Peter Falkai's clinic, it turned out that Henning harbored a major conflict within himself. It was about greater freedom for the Franconian people, the goal in life that Henning was wholeheartedly striving for.

However, it was clear that the Bavarians were united in their determination that there should be no freer Franconia under any circumstances.

Therefore, doctors could only help a patient like Henning to a very limited extent, with sedatives, sick leave, various types of medication and perhaps an expert opinion for a reduced earning capacity pension.

The clinic director usually lives his love perfectly and exactly as prescribed, just as an ambitious student would do to get the best grades from the teachers. They are unable to think beyond the limits of the tradition and organization to which they are subject and do not question them.

Furthermore, they are not impartial to their patients, at least not due to the influence of their life partner. It is common for the director's wife to call in the Wittelsbach Jesuits for very difficult patients and to instigate merciless (religious) confrontations in which the patient usually comes off second-best.

In Henning's case, it ultimately led to the urgent necessity to leave Germany, as the situation became increasingly life-threatening for him.

The clinic director's wife and her Jesuits came up with the idea of releasing one of the “Franconians”, namely the patient Henning. The schizophrenic was then allowed to live in the consciousness that the “Franconian”, who already had a reduced earning capacity pension, was now free because he was allowed to roam around freely (in Munich) all day. So everything would have been settled and the problem thusly solved. They assumed that Henning was so attuned that such a consciousness could be imposed on him as if it were true that if he were (more) free, then the greatest Franconian freedom would have been achieved.

However, Henning was not satisfied with this, protested in Munich and so the situation became increasingly acute. Finally, it almost came to the point that Henning would have died in Munich because of what the powerful Bavarians perceived as intolerable.

The clinic director’s wife was finally getting more and more distressed! A separation was somehow foreseeable.

The new deal was now to let the Franconian freely go to Malta if Farahnaz, the Muslim Iranian-German doctor he had when he still lived in Munich, submitted to the Wittelsbach St. Michael Jesuits (religiously). She would then recognize the Christian father from the heart!

Of course, to some extent, Farahnaz did submit to a Michael from Munich, who was a football reporter and closely associated with St. Michael, at least for a while.

However, since Henning was no longer in Bavarian territory, the influence of the Bavarians diminished, and Henning's influence seemed to be growing. He was not switched off!

The deal the clinic director's wife had brokered had not been as advantageous as the Wittelsbachers and the Jesuits had hoped.

To find out more, visit the Heyrolf art exhibition at www.heyrolf.com

I wish you a great time, and I hope this got you interested in the outstanding Heyrolf art exhibition.

It really is worth a visit.

Goodbye!

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German

Die Ehefrau des Klinikleiters

Hallo und herzlich willkommen! Mein Name ist Henning Dierolf und ich bin der Gastgeber des Heyrolf-Podcasts.

In diesem Podcast wird enthüllt, dass es sehr wichtig ist, dass ein Klinikleiter eine „gute“ Ehefrau hat, die über ihren Mann und sein Umfeld gut informiert ist und den Erfolg, das Wohlergehen und die Genesung seiner Patienten im Auge hat.

Mitte 2024 schrieb Henning, ein Deutscher, der sechs Jahre zuvor nach Malta ausgewandert war, an Peter Falkai, der aus Köln stammte und damals Direktor der Psychiatrischen Klinik der Universität München war. Henning teilte ihm mit, dass die beste Therapie bei Schizophrenie darin bestehe, sich ausreichende Kenntnisse über Sprachen, Geschichte und Kultur anzueignen, viel Sonnenschein zu tanken, gut zu schlafen und im Einklang mit dem eigenen Herzen zu lieben und regelmäßig die jüdische Thora zu studieren.

Wenn also die Auslöser von Psychosen in größeren systematischen religiösen Gruppendynamiken liegen, die sich der ausreichenden Wahrnehmung und dem Bewusstsein des Einzelnen (des einzelnen Gehirns) in der Regel entziehen, inwieweit können Ärzte dem überhaupt entgegenwirken, außer mit D2-Blockern, Beruhigungsmitteln und Krankschreibungen?

Jeder Arzt ist so geprägt und mental geformt, dass er immer den Kontext ignoriert, der über das hinausgeht, was ein Individuum nur durch seine persönliche Vernunft begreifen kann.

Kann der Arzt deshalb für Schizophreniepatienten von großem Nutzen sein?

Es ist der blinde Fleck des Hippokrates!

Zumindest in München könnte man dafür sorgen, dass die Jesuiten aus den Leitungsgremien der Krankenhäuser rausgeschmissen und durch qualifizierte jüdische Rabbiner ersetzt werden. Das würde den Patienten den größten Gefallen tun und wesentlich zu ihrer Gesundheit und Genesung beitragen.

In der Praxis kommt es aber nie dazu. Innovationen werden verhindert, weil z. B. die Frau des Arztes, die nicht an Hippokrates gebunden ist, meist (zu) eng mit dem Klerus (wie den Jesuiten) verbunden ist. Es ist eine Konstellation, die der große Hirte von München bereits vor Jahrhunderten gründlich durchdacht und geplant hatte, und der Direktor einer psychiatrischen Klinik muss sich oft sehr eng an eine solche Konstellation halten, insbesondere wenn es sich um eine christliche Universität und eine christliche Klinik handelt.

Nicht zuletzt wurde die entsprechende Tradition und ihre Grundsätze einst höchstwahrscheinlich durch ein päpstliches Dekret bestätigt.

In diesem Sinne war die Psychiatrie zunächst ein Hospiz und Folterinstrument, das von den Münchner Gesellschaften eingesetzt wurde, die sich in ihrem Ziel einig waren, sicherzustellen, dass sie nach ihrem Tod in den bayerischen Himmel kommen und dass Bayern großartig wird. Die Menschen mit psychischen Krankheiten dagegen sollen regelmäßig in der Hölle leiden.

Der Schizophrene gilt per se als ein Wesen, die eine Konfliktquelle in sich birgt, die es einzudämmen, auszuschließen und auszulöschen gilt.

Der Schizophrene darf keine größere Bedeutung erlangen, indem er sein Herz klar zum Ausdruck bringen und sogar auf seine Herzensstimme hören kann.

Nach kirchlicher Tradition würde man Schizophrenen am besten helfen, indem man sie kontrolliert, einschränkt, begrenzt, ruhigstellt und zurückhält, was es ihnen unmöglich macht, wahre Liebe in Harmonie mit ihrem Herzen zu finden.

Idealerweise muss der Leiter einer Klinik das Wohlergehen des Patienten gegen das Wohlergehen der umgebenden Gesellschaft abwägen.

Im Idealfall wird jedoch die Frau des Klinikleiters in die Rolle einer „guten“ Mutter (und nicht einer bösen Stiefmutter) versetzt, und alle Patienten sind wie ihre Kinder.

Folglich sollte es ihr Ziel sein, (im religiösen Reich) beharrlich zugunsten und zum Wohle aller Patienten ihres Mannes zu vermitteln.

Sie darf in keinem ihrer Kinder einen Feind sehen können!

In der Praxis kommt Letzteres meistens nicht zum Ausdruck. In diesem Fall stellt sich regelmäßig heraus, dass die Klinik für die Gesundheit einiger der wertvollsten Patienten zunehmend schädlich ist.

Als Henning noch in München lebte und Patient einer iranisch-deutschen Ärztin in der Klinik von Peter Falkai war, stellte sich heraus, dass Henning einen großen Konflikt in sich trug. Es ging um größere Freiheit für das fränkische Volk, das Lebensziel, das Henning von ganzem Herzen anstrebte.

Es war jedoch klar, dass die Bayern in ihrer Entschlossenheit einig waren, dass es unter keinen Umständen ein freieres Franken geben sollte.

Deshalb konnten Ärzte einem Patienten wie Henning nur sehr begrenzt helfen, mit Beruhigungsmitteln, Krankschreibungen, verschiedenen Medikamenten und vielleicht einem Gutachten für eine Erwerbsminderungsrente.

Der Klinikleiter lebt seine Liebe in der Regel perfekt und genau nach Vorschrift, so wie es ein ehrgeiziger Student tun würde, um von den Lehrern die besten Noten zu bekommen. Sie sind nicht in der Lage, über die Grenzen der Tradition und Organisation, der sie unterworfen sind, hinauszudenken und stellen sie nicht in Frage.

Außerdem sind sie ihren Patienten gegenüber nicht unparteiisch, zumindest nicht aufgrund des Einflusses ihres Lebenspartners. Es ist üblich, dass die Frau des Direktors die Wittelsbacher Jesuiten für sehr schwierige Patienten hinzuzieht und gnadenlose (religiöse) Konfrontationen anzettelt, bei denen der Patient in der Regel den Kürzeren zieht.

In Hennings Fall führte dies letztendlich dazu, dass er Deutschland dringend verlassen musste, da die Situation für ihn immer lebensbedrohlicher wurde.

Die Frau des Klinikleiters und ihre Jesuiten kamen auf die Idee, einen der „Franken“ freizulassen, nämlich den Patienten Henning. Der Schizophrene durfte dann in dem Bewusstsein leben, dass der „Franke“, der bereits eine Erwerbsminderungsrente hatte, nun frei war, weil er den ganzen Tag (in München) frei herumlaufen durfte. Damit wäre alles geregelt und das Problem gelöst. Man ging davon aus, dass Henning so eingestellt war, dass man ihm ein solches Bewusstsein aufzwingen konnte, als ob es wahr wäre, dass, wenn er (mehr) frei wäre, die größte fränkische Freiheit erreicht wäre.

Henning war damit jedoch nicht zufrieden, protestierte in München und so spitzte sich die Situation immer mehr zu. Schließlich kam es fast dazu, dass Henning in München gestorben wäre, weil die mächtigen Bayern ihn als unerträglich empfanden.

Die Frau des Klinikdirektors war schließlich immer verzweifelter! Eine Trennung war irgendwie absehbar.

Der neue Deal bestand nun darin, den Franken frei nach Malta gehen zu lassen, wenn Farahnaz, die muslimische iranisch-deutsche Ärztin, die er hatte, als er noch in München lebte, sich den Wittelsbacher St. Michael Jesuiten (religiös) unterwarf. Sie würde dann den christlichen Vater von Herzen anerkennen!

Natürlich hatte sich Farahnaz in gewisser Weise einem Michael aus München unterworfen, der Fußballreporter war und zumindest eine Zeit lang eng mit St. Michael verbunden war.

Da Henning jedoch nicht mehr auf bayerischem Gebiet war, ließ der Einfluss der Bayern nach und der Einfluss von Henning schien zuzunehmen. Er war nicht ausgeschaltet!

Der Deal, den die Frau des Klinikleiters ausgehandelt hatte, war nicht so vorteilhaft gewesen, wie die Wittelsbacher und die Jesuiten gehofft hatten.

Um mehr zu erfahren, besucht die Heyrolf-Kunstausstellung unter www.heyrolf.com

Ich wünsche euch viel Spaß und hoffe, dass ich euer Interesse an der herausragenden Heyrolf-Kunstausstellung wecken konnte.

Sie ist wirklich einen Besuch wert.

Auf Wiederhören!