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Heyrolf Podcast
Greater Freedom for Hall and Franconia. For more, visit the art exhibition www.heyrolf.com
Heyrolf Podcast
Turkish Tea
In this podcast, I talk about some recent experiences in the Turkish Kebab restaurant in San Gwann in Malta, where Henning lives. In this context, I explain the background of the group dynamics present and emanating from every Kebab house.
If you would like to find out more, visit the Heyrolf art exhibition at www.heyrolf.com
Turkish Tea
Hello and welcome. My name is Henning Dierolf, and I am the host of the Heyrolf podcast.
In this podcast, I talk about some recent experiences in the Turkish Kebab restaurant in San Gwann in Malta, where Henning lives. In this context, I explain the background of the group dynamics present and emanating from every Kebab house.
Henning frequented the Kebab restaurant every day. After a negative experience, he had a break for a year before having another negative experience there in December 2024.
A guy, apparently connected to Palestine, recently and regularly sat with the smokers right next to the front door. They would hold the door open on purpose, and all the air inside would become even more toxic and of very poor quality. Henning pointed this out to the Turkish waiters, but they showed no insight or understanding. Nobody would (now) need clean, healthy air. The Turkish Muslim (the patriarch of the house) takes drugs and harms the environment as if there were nothing more natural.
Then, in mid-January 2025, the shop manager, Esra, a young and apparently aggressive and frustrated Turkish woman, started to again quite obviously punish the customers for the issues she had with her Turkish father.
She could not handle criticism and canceled her university graduation in Turkey to embark on a Turkish mission in Malta to occasionally torment customers. She made them beg for a cup of tea, for example.
“Reasonable” conversations were barely possible with her.
Furthermore, she cultivated an exaggerated image of Turkey, which actually draws its strength from a profound inferiority complex and also purposefully deceives everyone from the actual political and economic reality of Turkey.
To Henning, it seemed that she really needed help from a psychologist.
In fact, she was highly bred in religion and the orchestration of religious group dynamics while trying to present the image of a blockhead to the outside world.
Henning was not up to being a proselytizer like them, which was also not possible because he was only one and not many like them. He just politely asked for a cup of tea there sometimes!
However, what Henning wanted was not highly valued there.
Important to note is that in accordance with the culture and the beliefs of the Afghans, Turkish and the Lybians employed at this restaurant, the resistant customer who is targeted with humiliation is regularly equated with a Jew which is supposed to justify everything done to him.
The Turkish want to position themselves above the supposed "inferior" others to feel assured that they themselves would be better and superior.
The Muslim sees himself as a powerful person, chosen by Allah to be a leader above all others. They would be the chosen people, stronger, mightier, capable and in charge of subduing even such a German as Henning.
The Kebab then symbolically embodies all peoples of Islam in the fellowship of Mohammed and the Arabs. It transfigures the body of all believers supposed to nourish every human being on this earth with the Arabs’ and the Turks’ assumptions about good and evil.
When eating the Kebab, the customer shall become one flesh with Mohammed and his family. All shall become one flesh and one body.
The customer resisting to adopt the Turkish and Arabic beliefs and rituals instructed to him receives after some time punishment, aggression and maltreatment.
In the case of the Turkish restaurant, one should accept the Turkish people’s leadership and believe they are superior. The customer is supposed to submit (forever).
One should seek the sympathy of the Turkish and strive to please and serve them. So, after some time, the customer is turned into the servant but, of course, should not too consciously realize it, and it should not be too obvious. It is important that his will is then oriented on the well-being and success of Turkey and the Turkish people.
The Turkish father (often the owner of the restaurant or an Imam close by) shall become the first father figure. The one supposed to lead one to greater (Turkish) love.
It is then a love in harmony with Turkish Islam and also the Arabs.
The final goal is to have the customer produce a child that is fully Turkish at heart, carrying (only) the truths of the Turkish in his heart and speaking considerably Turkish.
With the latter, the conversion is complete and it all began just with a chicken kebab and a Turkish tea in the restaurant.
Should the customer persistently turn out to be so resistant to the Muslim efforts to manipulate him that he would be irreversibly noncompliant and not sufficiently receptive to the Turkish love, then consequently, they may intentionally and desperately try to portray him as a (potential) sex offender? If the regular compliance measures are ineffective, the Kebap employees will then try to spread lies or even turn to criminal means and behaviors.
In some cases, they may even manage to bring about a situation in regard to the targeted person, so he could really be publicly condemned by others beyond the Turkish restaurant and their sworn group of Muslims and even be convicted as a guilty person by authorities.
To bring the latter about, the Turkish activities and religious group dynamics are regularly and systematically expanded far beyond only the Turkish restaurant.
In the case of Henning, their activities beyond the Turkish restaurant started years ago with the previous Turkish owner, Adam. All Turkish in Malta are tightly connected. They practically watched Henning for years. They know where he lives, with whom he has regular contact, which supermarket he visits, the websites he visits and what he consumes. They are very confident that Henning is a lone, single individual without family and, hence, an ideal and sufficiently vulnerable target. They cannot accept nor understand how Henning can be so resistant to their influence and religious indoctrination.
In Turkey and in very Arab/Muslim countries, someone like Henning would ultimately face a very unfavorable fate. In Malta, it was no problem to get along without the Turkish restaurant. You could also get tea and something to eat elsewhere. But for someone like Henning, that would no longer be the case in Turkey after some time. If he did not submit, beg and admit his inferiority, then he would eventually not even get the most basic necessities. No food, no drink, no medicine. He would have to live on the streets like a beggar and eventually, if he did not beg and submit, he would have to die.
In the end the following question occurred: Was it really Angela Merkel who spread the word throughout the Muslim world to migrate to Germany for a better future for everyone? Did this mean a better future for not necessarily only the refugees but also for the Germans living in this land, who would consequently be increasingly exposed to these Muslims?
To find out more, visit the Heyrolf art exhibition at www.heyrolf.com
I wish you a great time, and I hope this got you interested in the outstanding Heyrolf art exhibition.
It really is worth a visit.
Goodbye!
—
German
Türkischer Tee
Hallo und willkommen. Mein Name ist Henning Dierolf und ich bin der Gastgeber des Heyrolf-Podcasts.
In diesem Podcast spreche ich über einige aktuelle Erfahrungen im türkischen Kebab-Restaurant in San Gwann auf Malta, wo Henning lebt. In diesem Zusammenhang erkläre ich den Hintergrund der Gruppendynamik, die in diesem Kebab-Haus herrscht und von ihm ausgeht.
Henning besuchte das Kebab-Restaurant jeden Tag. Nach einer negativen Erfahrung machte er ein Jahr lang eine Pause, bevor er im Dezember 2024 dort eine weitere negative Erfahrung machte.
Ein Mann, der offenbar Verbindungen nach Palästina hatte, saß kürzlich regelmäßig mit den Rauchern direkt neben der Eingangstür. Sie hielten die Tür absichtlich offen, sodass die Luft im Inneren noch giftiger und von sehr schlechter Qualität wurde. Henning wies die türkischen Kellner darauf hin, aber sie zeigten weder Einsicht noch Verständnis. Niemand würde (jetzt) saubere, gesunde Luft brauchen. Der türkische Muslim (der Patriarch des Hauses) nimmt Drogen und schadet der Umwelt, als wäre das das Natürlichste auf der Welt.
Mitte Januar 2025 begann die Filialleiterin Esra, eine junge und offenbar aggressive und frustrierte Türkin, die Kunden wieder ganz offensichtlich für die Probleme zu bestrafen, die sie mit ihrem türkischen Vater hatte.
Sie konnte mit Kritik nicht umgehen und sagte ihr Universitätsstudium in der Türkei ab, um sich auf eine türkische Mission in Malta zu begeben und gelegentlich Kunden zu quälen. Sie ließ sie zum Beispiel um eine Tasse Tee betteln.
„Vernünftige“ Gespräche waren mit ihr kaum möglich.
Außerdem pflegte sie ein übertriebenes Bild von der Türkei, das eigentlich aus einem tiefgreifenden Minderwertigkeitskomplex seine Kraft schöpft und auch alle anderen bewusst über die eigentliche politische und wirtschaftliche Realität der Türkei täuscht.
Henning schien es, als bräuchte sie wirklich Hilfe von einem Psychologen.
Tatsächlich war sie in der Religion und der Inszenierung religiöser Gruppendynamik hochgradig versiert, während sie versuchte, der Außenwelt das Bild eines Dummkopfs zu vermitteln.
Henning war dem nicht gewachsen, ein Eiferer wie sie zu sein, was auch nicht möglich war, weil
er nur einer war und nicht viele wie sie. Er bat dort nur manchmal höflich um eine Tasse Tee!
Was Henning wollte, wurde dort jedoch nicht hoch geschätzt.
Wichtig zu wissen ist, dass in Übereinstimmung mit der Kultur und dem Glauben der Afghanen, Türken und Libyer, die in diesem Restaurant beschäftigt sind, der widerständige Kunde, der mit Demütigung konfrontiert wird, regelmäßig mit einem Juden gleichgesetzt wird, was alles rechtfertigen soll, was ihm angetan wird.
Die Türken wollen sich über die vermeintlich „minderwertigen“ anderen stellen, um sich sicher zu fühlen, dass sie selbst besser und überlegen sind.
Der Muslim sieht sich als mächtige Person, von Allah auserwählt, um über alle anderen zu herrschen. Sie wären das auserwählte Volk, stärker, mächtiger, fähiger und in der Lage, selbst einen Deutschen wie Henning zu unterwerfen.
Der Kebab verkörpert dann symbolisch alle Völker des Islams in der Gemeinschaft von Mohammed und den Arabern. Er verklärt den Körper aller Gläubigen, die jeden Menschen auf dieser Erde mit den Annahmen der Araber und Türken über Gut und Böse ernähren sollen.
Beim Verzehr des Kebabs soll der Kunde mit Mohammed und seiner Familie zu einem Fleisch werden. Alle sollen zu einem Fleisch und einem Körper werden.
Der Kunde, der sich weigert, die türkischen und arabischen Glaubenssätze und Rituale anzunehmen, die ihm aufgetragen werden, wird nach einiger Zeit bestraft, angegriffen und misshandelt.
Im Falle des türkischen Restaurants sollte man die Führung des türkischen Volkes akzeptieren und glauben, dass sie überlegen sind. Der Kunde soll sich (für immer) unterwerfen.
Man sollte sich die Sympathie der Türken verdienen und danach streben, ihnen zu gefallen und ihnen zu dienen. So wird der Kunde nach einiger Zeit zum Diener, sollte sich dessen aber natürlich nicht allzu bewusst sein, und es sollte nicht zu offensichtlich sein. Es ist wichtig, dass sein Wille dann auf das Wohlergehen und den Erfolg der Türkei und des türkischen Volkes ausgerichtet ist.
Der türkische Vater (oft der Restaurantbesitzer oder ein Imam aus der Nähe) soll die erste Vaterfigur werden. Derjenige, der einen zu einer größeren (türkischen) Liebe führen soll.
Es ist dann eine Liebe im Einklang mit dem türkischen Islam und auch mit den Arabern.
Das endgültige Ziel ist es, dass der Kunde ein Kind zeugt, das im Herzen vollständig türkisch ist, (nur) die Wahrheiten der Türken in seinem Herzen trägt und beträchtlich Türkisch spricht.
Mit Letzterem ist die Bekehrung abgeschlossen und alles begann mit einem Hähnchen-Kebab und einem türkischen Tee im Restaurant.
Sollte sich der Kunde als so resistent gegen die muslimischen Manipulationsversuche erweisen, dass er sich als unumkehrbar unkooperativ und nicht ausreichend empfänglich für die türkische Liebe erweist, dann kann es sein, dass sie ihn absichtlich und verzweifelt als (potenziellen) Sexualstraftäter darzustellen versuchen. Wenn die regulären Maßnahmen zur Compliance wirkungslos bleiben, werden die Kebap-Mitarbeiter versuchen, Lügen zu verbreiten oder sogar zu kriminellen Mitteln und Verhaltensweisen greifen.
In manchen Fällen gelingt es ihnen sogar, eine Situation herbeizuführen, in der die Zielperson tatsächlich von anderen außerhalb des türkischen Restaurants und ihrer eingeschworenen Gruppe von Muslimen öffentlich verurteilt und sogar von den Behörden für schuldig befunden werden könnte.
Um Letzteres zu erreichen, werden die türkischen Aktivitäten und die religiöse Gruppendynamik regelmäßig und systematisch weit über das türkische Restaurant hinaus ausgedehnt.
Im Fall von Henning begannen ihre Aktivitäten außerhalb des türkischen Restaurants vor Jahren mit dem vorherigen türkischen Besitzer Adam. Alle Türken in Malta sind eng miteinander verbunden. Sie haben Henning jahrelang praktisch beobachtet. Sie wissen, wo er wohnt, mit wem er regelmäßig Kontakt hat, welchen Supermarkt er besucht, welche Websites er besucht und was er konsumiert. Sie sind sehr davon überzeugt, dass Henning eine alleinstehende Einzelperson ohne Familie ist und daher ein ideales und ausreichend verwundbares Ziel darstellt. Sie können nicht akzeptieren oder verstehen, wie Henning sich ihrem Einfluss und ihrer religiösen Indoktrination so widersetzen kann.
In der Türkei und in sehr arabischen/muslimischen Ländern würde jemand wie Henning letztendlich ein sehr ungünstiges Schicksal erleiden. In Malta war es kein Problem, ohne das türkische Restaurant auszukommen. Man konnte auch anderswo Tee und etwas zu essen bekommen. Aber für jemanden wie Henning wäre das in der Türkei nach einiger Zeit nicht mehr der Fall. Wenn er sich nicht unterwarf, bettelte und seine Unterlegenheit eingestand, dann würde er irgendwann nicht einmal mehr das Nötigste bekommen. Kein Essen, kein Trinken, keine Medikamente. Er müsste wie ein Bettler auf der Straße leben und schließlich, wenn er nicht betteln und sich unterwerfen würde, müsste er sterben.
Schließlich stellte sich folgende Frage: War es wirklich Angela Merkel, die in der muslimischen Welt die Botschaft verbreitete, nach Deutschland zu migrieren, um eine bessere Zukunft für alle zu schaffen? Bedeutete dies eine bessere Zukunft nicht unbedingt nur für die Flüchtlinge, sondern auch für die in diesem Land lebenden Deutschen, die folglich zunehmend diesen Muslimen ausgesetzt wären?
Um mehr zu erfahren, besucht die Heyrolf-Kunstausstellung unter www.heyrolf.com
Ich wünsche euch viel Spaß und hoffe, dass ich euer Interesse an der herausragenden Heyrolf-Kunstausstellung wecken konnte.
Sie ist wirklich einen Besuch wert.
Auf Wiedersehen!