Hello and welcome! My name is Henning Dierolf, and I am the host of the Heyrolf podcast.

In today's podcast, it is explained that the sexual abuse in the Roman Catholic Church is systemic and part of the Church's principles and portfolio of compliance measures. It also explains why influential Church officials see no reason to step down after the disclosure of a sexual abuse case under their rulership.

No Roman Catholic high official feels really guilty about what has happened because it is part of the regular religious church group dynamics. It is part of the struggle for confessional predominance for which the church has been built since its very inception thousands of years ago.

On December 9, 2024, the German Henning drafted an email to the law firm in Freiburg im Breisgau, which was designated by the archdiocese to handle and receive old and new cases of sexual abuse within the Roman Catholic Church.

Henning’s email informed them that he wanted to report sexual abuse.

In a recent email conversation, he had described the circumstances to Mr. Schalla the Protestant dean of Karlsruhe.

It was as follows.

At the age of 23, when Henning was a student at the University of Karlsruhe, he was sexually abused and harmed by a Spanish-Peruvian-Italian Cesarina, 5 years his senior. This continued for almost a year and scarred Henning for life as it was part of the first sexual experiences he was to have.

The Roman Catholic Jesuit-affiliated university congregation KHG in Karlsruhe arranged and sustained the whole thing.

It was the will of the church leadership.

The priest Peter Stengele was religiously behind it. His successor, Hans-Jörg Krieg, later wanted to go one better.

At the time, Henning complained by e-mail to the Roman Catholic Bishop of Freiburg.

Consequently, the KHG priests accused Henning of this as a malicious insinuation, and Mr. Krieg later tried to tell Henning that Henning was guilty.

After all, they argued that in regard to the Roman Catholics nothing could be proven. There would be no obvious evidence. Everything would have been neatly orchestrated and channeled by the means of religion through religious group dynamics so that no individual would have been guilty enough to be condemned. The overall picture would have held in the end; the desired result with regard to Henning would have been achieved, but none of the many people involved would individually have contributed enough to the situation to make it fatal for them.

Therefore, the Catholic congregation would be well developed!

In the cases of obvious child abuse, in which many priests were demonstrably guilty, to the extent that they were even condemned in public by many, it was precisely because the Roman Catholic congregations in which this happened were not sufficiently developed.

Otherwise, it would not have been the priest's downfall.

Of course, everything that happened was approved by Freiburg, the highly esteemed archdiocese.

In their efforts to harm and abuse Henning, the Jesuit-affiliated congregation had to expect no resistance or intervention from the Swabian evangelical-protestant-lutheran church of Württemberg by which Henning was baptized, raised and confirmed. The pastor in Henning’s home village, Albrecht Sauti, granted all leeway to the Roman Catholics, not least because Henning was not a Swabian at heart but rather a Franconian.

The clerics see themselves as protectors of the Church and defenders of the faith on behalf of the Gospel. The victim of abuse would be a troublemaker, a devil, a Judas, a source of conflict, often even a spawn of evil.

Therefore, all means used would be justified. 

Ultimately, it would be about nothing less than world peace, love, and harmony among Christians.

It would be about the realization of the kingdom of Jesus and the pursuit of the heavenly paradise. It is about giving Jesus Christ a presence in all the realities of every person's life on earth.

For the theoretical background of Henning's case and what was behind the abuse, the reader or listener is referred to the Heyrolf podcast entitled “The Great Grandmother”.

The priest Hans-Jörg Krieg, who succeeded Peter Stengele, tried to add the following to the sexual abuse.

It was at the time when Henning was graduating from university, writing his dissertation, and doing an extended six months as a research assistant at the chair of Andreas Oberweis.

The aim was to drive Henning to suicide.

So Krieg had Henning’s death in mind.

Fortunately, Henning got off lightly, even though he had actually traveled to Israel, a country that was considered at that time very dangerous for Henning according to some involved clerics.

A few years later, after the Peruvian Cesarina had married a (Baden) police officer, whom the Roman Catholics had arranged for her, Henning’s former colleague Yu Li at Professor Oberweis' chair who was from China died. It was as if this Chinese man and father had been the Swabian-Protestant regional bishop “July”.

When Henning was 19 years old, his only grandmother, Hedwig, suffered a stroke. It was the only mother who loved him in harmony with his Franconian heart. 

When he was a student in Karlsruhe and could no longer count so much on the love from his mother, he was an individual without the ability to grasp larger contexts because that requires love, two brains united in harmony on the basis of developed beliefs. At the time, Henning sought support from the 50-year-old student pastor of the Evangelical Student Congregation. One Ingrid Schwede.

She had studied in Tübingen, was a convert and still clung mainly to the Roman Catholic Church, especially the Church Fathers, represented by the Catholic priests.

The conversion she did never corresponded to her heart. It was not really effective. It was probably all about career ambitions and money and, perhaps similar to her Catholic aunt, a missionary nun in Brazil, Ingrid's aim was to use the authority granted by the Church to make Rome strong among the students.

This led to the Catholic university congregation, Peter Stengele and these Latinos / Peruvians / Argentinians / Colombians.... and this Thurid, the pastoral worker, who was also attached to South America and a so-called "Liberation Theology".

Ultimately, this theology is about liberating the world from all those who do not follow Rome with all their hearts.

After grandmother Hedwig's second stroke, Henning was so vulnerable that finally the church now saw a great opportunity to sexually abuse Henning without any consequences or complications for the Catholic congregation.

Will the followers of Rome and the Swabians ultimately succeed in portraying Henning and making everyone believe that Henning, the victim of the sexual abuse, was actually the sex offender? Will the Spaniards and all the Latinos involved finally achieve the goal they had in mind from the start?

It is also worth noting that the Reformed Church in Baden has steadily lost potency since the end of the independent state of Baden. Since Stuttgart became the capital and there is now only one Baden-Württemberg, the Badeners are increasingly running out of steam.

The Swabians and the followers of Rome have already set their sights on a funeral.

The church in Baden can no longer tell whether someone is Franconian or Swabian at heart.

This would require a church that has a sufficiently developed God. Love among the faithful must meet a certain level (of quality).

The people of Baden have already been so counted out that in a few decades, the Baden people could be oppressed/dominated by the Swabian people again (as it was some centuries ago).

Perhaps Freiburg could also ensure that many of its sheep defect to Rome so that as many Badeners as possible could be “rescued” to Rome.

In this context, Henning has written something about the freedoms of the peoples of the world. You can find it at “www.worldwhirl.com”.

The report is highly recommended!

Henning told the dean of Karlsruhe that he should take a closer look at the KIT (Karlsruhe Institute of Technology).

Is there a significant difference between the KIT and the Fridericiana University that existed before?

In 2008, the Fridericiana was terminated and replaced by a new university, the so-called KIT.

Henning completed his studies at the Fridericiana before the change.

It is now very clear to Henning that the “alma mater” of KIT is completely different from the one that nurtured Fridericiana students.

At the Fridericiana, love was a Baden love. The Fridericiana sought to better explain the Baden truths to other peoples.

Since the KIT, the new alma mater now seeks to better explain the Swabian/Württemberg truths to the people of Baden. Love is now Swabian/Württembergish.

The exciting thing now is how long Heidelberg University can hold on!

As soon as the Heidelberg University is lost, it would seal the end of the Baden Reformed Church because they would no longer have qualified young Baden clergy.

So how did Henning come to all this realization?

Over the last 10 years, his concern was finding clarity about his life and everything he had experienced over the last 44 years and how it all related.

He is happy to share the insights he gained from this.

In particular, we recommend buying a ticket for his art exhibition at www.heyrolf.com.

You can comfortably browse through it on a quiet weekend or over 3 days.

So, if you would like to find out more, visit the Heyrolf art exhibition at www.heyrolf.com

I hope you enjoy it and that I have been able to arouse your interest in the outstanding Heyrolf art exhibition.

It really is worth a visit.

Goodbye!

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In German:

Hallo und herzlich willkommen! Mein Name ist Henning Dierolf und ich bin der Gastgeber des Heyrolf-Podcasts.

Im heutigen Podcast wird erklärt, dass der sexuelle Missbrauch in der römisch-katholischen Kirche systemisch ist und Teil der Grundsätze und des Portfolios der Compliance-Maßnahmen der Kirche. Es wird auch erklärt, warum einflussreiche Kirchenfunktionäre keinen Grund sehen, nach der Aufdeckung eines sexuellen Missbrauchsfalls unter ihrer Herrschaft zurückzutreten.

Kein hochrangiger römisch-katholischer Kirchenfunktionär fühlt sich wirklich schuldig für das, was geschehen ist, weil es Teil der regulären religiösen Gruppendynamik der Kirche ist. Es ist Teil des Kampfes um die konfessionelle Vorherrschaft, für den die Kirche seit ihrer Gründung vor Tausenden von Jahren aufgebaut wurde.

Am 9. Dezember 2024 verfasste der Deutsche Henning eine E-Mail an die Anwaltskanzlei in Freiburg im Breisgau, die von der Erzdiözese mit der Bearbeitung und Entgegennahme alter und neuer Fälle von sexuellem Missbrauch innerhalb der römisch-katholischen Kirche beauftragt wurde.

In Hennings E-Mail teilte er mit, dass er sexuellen Missbrauch melden wolle.

In einer kürzlich geführten E-Mail-Konversation hatte er Herrn Schalla, dem evangelischen Dekan von Karlsruhe, die Umstände geschildert.

Dies war wie folgt.

Im Alter von 23 Jahren, als Henning Student an der Universität Karlsruhe war, wurde er von einer fünf Jahre älteren Spanierin, Peruanerin und Italienerin namens Cesarina sexuell missbraucht und verletzt. Dies dauerte fast ein Jahr an und prägte Henning für sein ganzes Leben, da es Teil seiner ersten sexuellen Erfahrungen war.

Die römisch-katholische, mit den Jesuiten verbundene Hochschulgemeinde KHG in Karlsruhe arrangierte und unterstützte das Ganze.

Es war der Wille der Kirchenleitung.

Der Priester Peter Stengele stand religiös dahinter. Sein Nachfolger, Hans-Jörg Krieg, wollte später noch einen draufsetzen.

Henning beschwerte sich damals per E-Mail beim römisch-katholischen Bischof von Freiburg.

Daraufhin warfen ihm die KHG-Priester vor, er würde ihnen böswillig etwas unterstellen, und Herr Krieg versuchte später, Henning zu erklären, dass Henning schuldig sei.

Schließlich argumentierten sie, dass man den Katholiken nichts nachweisen könne. Es gäbe keine offensichtlichen Beweise. Alles wäre ordentlich orchestriert und durch religiöse Gruppendynamik kanalisiert worden, sodass kein Einzelner schuldig genug gewesen wäre, um verurteilt zu werden. Das Gesamtbild hätte am Ende gestimmt; das gewünschte Ergebnis in Bezug auf Henning wäre erreicht worden, aber keiner der vielen beteiligten Leute hätte individuell genug zu der Situation beigetragen, um sie für sie fatal zu machen.

Daher wäre die katholische Gemeinde gut entwickelt!

In den Fällen offensichtlichen Missbrauchs von Kindern, in denen viele Priester nachweislich schuldig waren, und zwar so sehr, dass sie sogar von vielen öffentlich verurteilt wurden, läge es genau daran, dass die römisch-katholischen Gemeinden, in denen dies geschah, nicht ausreichend entwickelt waren.

Sonst wäre es nicht zum Untergang des Priesters gekommen.

Natürlich wurde alles, was geschah, von Freiburg, der hoch angesehenen Erzdiözese, gebilligt.

Die jesuitenfreundliche Gemeinde musste bei ihrem Bemühen, Henning zu schaden und zu missbrauchen, nicht mit Widerstand oder Interventionen der evangelisch-protestantisch-lutherischen Kirche von Württemberg rechnen, in der Henning getauft, erzogen und konfirmiert worden war. Der Pfarrer in Hennings Heimatdorf, Albrecht Sauti, ließ den Katholiken alle Freiheiten, nicht zuletzt, weil Henning im Herzen kein Schwabe, sondern ein Franke war.

Die Geistlichen verstehen sich als Beschützer der Kirche und Verteidiger des Glaubens im Auftrag des Evangeliums. Das Missbrauchsopfer wäre ein Unruhestifter, ein Teufel, ein Judas, eine Konfliktquelle, oft sogar eine Ausgeburt des Bösen.

Daher wären alle eingesetzten Mittel gerechtfertigt. Letztendlich ginge es um nichts Geringeres als um Weltfrieden, Liebe und Harmonie unter den Christen.

Es ginge um die Verwirklichung des Reiches Jesu und das Streben nach dem himmlischen Paradies. Es geht darum, Jesus Christus in allen Realitäten des Lebens eines jeden Menschen auf der Erde präsent zu machen.

Für den theoretischen Hintergrund von Hennings Fall und was hinter dem Missbrauch steckt, wird der Leser oder Zuhörer auf den Heyrolf-Podcast mit dem Titel The Great Grandmother verwiesen.

Der Priester Hans-Jörg Krieg, der die Nachfolge von Peter Stengele antrat, versuchte, dem sexuellen Missbrauch noch Folgendes hinzuzufügen.

Es war zu der Zeit, als Henning sein Studium abschloss, seine Dissertation schrieb und ein verlängertes halbes Jahr als wissenschaftlicher Mitarbeiter am Lehrstuhl von Andreas Oberweis tätig war.

Das Ziel war es, Henning in den Selbstmord zu treiben.

Krieg hatte also Hennings Tod im Sinn.

Glücklicherweise kam Henning mit einem blauen Auge davon, obwohl er eigentlich nach Israel gereist war, einem Land, das zu dieser Zeit einigen beteiligten Geistlichen zufolge als sehr gefährlich für Henning galt.

Einige Jahre später, nachdem die Peruanerin Cesarina einen (badischen) Polizisten geheiratet hatte, den die römisch-katholische Kirche für sie arrangiert hatte, starb Hennings ehemaliger Kollege Yu Li vom Lehrstuhl von Professor Oberweis, der aus China stammte. Es war, als wäre dieser chinesische Mann und Vater der schwäbisch-protestantische Regionalbischof „Juli“ gewesen.

Als Henning 19 Jahre alt war, erlitt seine einzige Großmutter, Hedwig, einen Schlaganfall. Sie war die einzige Mutter, die ihn im Einklang mit seinem fränkischen Herzen liebte. 

Als er Student in Karlsruhe war und nicht mehr so sehr auf die Liebe seiner Mutter zählen konnte, war er ein Individuum ohne die Fähigkeit, größere Zusammenhänge zu begreifen, denn dazu braucht es Liebe, zwei Gehirne, die auf der Grundlage entwickelter Überzeugungen in Harmonie vereint sind. Damals suchte Henning Unterstützung bei der 50-jährigen Studentenpfarrerin der Evangelischen Studentengemeinde. Eine Ingrid Schwede.

Sie hatte in Tübingen studiert, war eine Konvertitin und hing immer noch hauptsächlich der römisch-katholischen Kirche an, insbesondere den Kirchenvätern, die von den katholischen Priestern vertreten wurden.

Die Konversion, die sie vollzogen hatte, entsprach nie ihrem Herzen. Sie war nicht wirklich effektiv. Es ging wahrscheinlich nur um Karriereambitionen und Geld, und vielleicht ähnlich wie bei ihrer katholischen Tante, einer Missionsschwester in Brasilien, war es Ingrids Ziel, die von der Kirche verliehene Autorität zu nutzen, um Rom unter den Studenten stark zu machen.

Dies führte zur katholischen Hochschulgemeinde, Peter Stengele und diesen Latinos/Peruanern/Argentiniern/Kolumbianern ... und dieser Thurid, der Pastoralreferentin, die auch mit Südamerika verbunden war und einer sogenannten „Befreiungstheologie“.

Letztendlich geht es bei dieser Theologie darum, die Welt von all jenen zu befreien, die sich nicht von ganzem Herzen nach Rom orientieren.

Nach Großmutter Hedwigs zweitem Schlaganfall war Henning so verwundbar, dass die Kirche nun endlich eine große Chance sah, Henning sexuell zu missbrauchen, ohne dass dies Konsequenzen oder Komplikationen für die katholische Gemeinde mit sich brachte.

Wird es den Anhängern Roms und den Schwaben letztendlich gelingen, Henning so darzustellen und alle glauben zu machen, dass Henning, das Opfer des sexuellen Missbrauchs, eigentlich der Sexualstraftäter war? Werden die Spanier und alle beteiligten Latinos endlich das Ziel erreichen, das sie von Anfang an vor Augen hatten?

Es ist auch erwähnenswert, dass die reformierte Kirche in Baden seit dem Ende des unabhängigen Staates Baden stetig an Macht verloren hat. Seit Stuttgart die Hauptstadt wurde und es nur noch ein Baden-Württemberg gibt, geht den Badenern zunehmend die Puste aus.

Die Schwaben und die Anhänger Roms haben bereits ein Begräbnis ins Auge gefasst.

Die Kirche in Baden kann nicht mehr erkennen, ob jemand im Herzen fränkisch oder schwäbisch ist.

Dazu bedürfte es einer Kirche, die einen hinreichend entwickelten Gott hat. Die Liebe unter den Gläubigen muss ein gewisses Maß (an Qualität) erfüllen.

Die Badener sind schon so weit abgeschrieben, dass in einigen Jahrzehnten die Badener wieder von den Schwaben unterdrückt/dominiert werden könnten (wie vor einigen Jahrhunderten).

Vielleicht könnte Freiburg auch dafür sorgen, dass viele seiner Schäfchen zu Rom überlaufen, damit möglichst viele Badener zu Rom „gerettet“ werden könnten.

In diesem Zusammenhang hat Henning etwas über die Freiheiten der Völker der Welt geschrieben. Ihr findet es unter „www.worldwhirl.com“.

Der Bericht ist sehr zu empfehlen!

Henning hat dem Dekan von Karlsruhe gesagt, er solle sich das KIT (Karlsruhe Institute of Technology) genauer ansehen.

Gibt es einen signifikanten Unterschied zwischen dem KIT und der Fridericiana-Universität, die es früher gab?

2008 wurde die Fridericiana aufgelöst und durch eine neue Universität, das sogenannte KIT, ersetzt.

Henning hat sein Studium an der Fridericiana vor der Änderung abgeschlossen.

Henning ist jetzt völlig klar, dass die „Alma Mater“ des KIT eine völlig andere ist als die, die die Studenten der Fridericiana genährt hat.

An der Fridericiana war die Liebe eine badische Liebe. Die Fridericiana versuchte, die badischen Wahrheiten anderen Völkern besser zu erklären.

Seit dem KIT versucht die neue Alma Mater nun, den Badenern die schwäbischen/württembergischen Wahrheiten besser zu erklären. Die Liebe ist jetzt schwäbisch/württembergisch.

Die spannende Frage ist nun, wie lange die Universität Heidelberg noch durchhalten kann!

Sobald die Universität Heidelberg verloren ist, wäre das das Ende der badischen reformierten Kirche, weil sie keine qualifizierten jungen badischen Geistlichen mehr bekommen würde.

Wie kam Henning zu all diesen Erkenntnissen?

In den letzten 10 Jahren befasste er sich damit, Klarheit über sein Leben und alles, was er in den letzten 44 Jahren erlebt hatte, und darüber, wie all dies zusammenhängt, zu finden.

Er teilt gerne die Erkenntnisse, die er daraus gewonnen hat.

Insbesondere empfehlen wir den Kauf einer Eintrittskarte für seine Kunstausstellung unter www.heyrolf.com.

Ihr könnt sie an einem ruhigen Wochenende oder über 3 Tage hinweg bequem durchstöbern.

Wenn ihr also mehr erfahren möchtet, besucht die Heyrolf-Kunstausstellung unter www.heyrolf.com

Ich hoffe, es gefällt euch und ich konnte euer Interesse an der herausragenden Heyrolf-Kunstausstellung wecken.

Sie ist wirklich einen Besuch wert.

Auf Wiedersehen!