Hello and welcome. My name is Henning Dierolf, and I am the host of the Heyrolf podcast. In today’s podcast, I would like to tell the fable of the Swabian dirty pig.

Once upon a time, near the Swabian city of Ulm, the city with the tallest church tower in the world, lived a dirty pig named Sauti.

He was thoroughly Swabian.

Sauti had always been a dirty pig. His father was a dirty pig, and so was his grandfather and great-grandfather. He descended from a long line of Swabian dirty pigs.

Every day, generation to generation, they enjoyed wallowing in the mud pit behind the Württemberg house.

One day, Sauti saw himself as called by God to become the Swabian top pig; as their future spiritual leader, he would guide many Swabians.

In order to first wipe out the Franconians and to ultimately ensure that all others who were not Swabian pigs be seen as guilty, he had himself certified by the grace of God as always “good”, as God's messenger, as a cleric in the Württemberg church on behalf of the Swabian Jesus Christ.

God would have given him the power to do so because there is no state authority above the clergyman, only God. How God is seen and shaped (by the community) is largely determined by the clergyman and the church itself.

The church is a kind of coercive community, structured and shaped like a military organization made to succeed in the struggles for confessional predominance by all means. They want to command what is to be considered “natural” to man.

Finally, Sauti saw it as his task to finish off the Franconian Henning.

For Sauti and his community, Henning was like “the” Franconian, the one who is an important general representation of all Franconians.

This happened even though Henning was still very young and held no position of power. He was not a politician and did not publicly advocate for the Franconians.

Henning had the misfortune that his family had lived in the village, where the Sauti had now been placed as a pastor, for a long time.

All the work that Sauti would accomplish in decades was, of course, approved by the Württemberg church, which claims to be “purely evangelical”.

In fact, Sauti was not the first clergy pig in the village to start messing with Henning's family.

There was already at least one predecessor, a pastor who saw it as his mission to eradicate the Franconian Dierolfs.

There should only be Swabian Dierolfs!

It was supposedly about the well-being and a prosperous future for everyone, or more precisely, “all Swabians”.

There should only be Swabians. A confessional homogeneity in all families in Swabian territory was to be enforced and established.

It would be the way to eternal peace and happiness!

The Württemberg cleric is, of course, the greatest patriot for Swabia and Württemberg, and the House of Württemberg is, of course, a Swabian house!

And so Sauti, the dirty pig, had an unprecedented career in all kinds of Swabian organizations.

Ultimately, he even became a close confidant of the Württemberg Office for the Protection of the Constitution.

Was Sauti, as a cleric, no longer wallowing in the mud himself? Did he no longer throw mud himself?

Since becoming a cleric, Sauti often wore a black robe.

Did he do this so the dirt would no longer be clearly visible?

In his respected office, he baptized and, hence, relieved many children of guilt over the years in the name of his father, his many sons and the Holy Spirit of Swabia.

Every Swabian should already be attuned to the great future purity, the pure, clean Swabian paradise!

There would only be assumptions about the good, of which he would be an important part. There would be no more dirt because there would only be Swabians, and they would be, of course, all pure, clean goodness.

As long as this ideal was not achieved, the guilty would always be those of different beliefs. The guilty would always be those who are not Swabian at heart—those who do not carry the Swabian truths in their hearts.

Sauti and his Swabian people would, of course, be the chosen people destined to prevail. They are the crown of creation and most loved by God, or even the only ones loved.

What was important about the dirty clerical pig Sauti was that he had the authority to instruct the Swabian parishioners to spread a lot of dirt on those of different beliefs.

Did he wear a black robe so the parishioners would see him as the greatest victim and want to serve him to ensure balance and justice?

Once the community had wiped out all those of different beliefs for the Greater Swabia, could he change his robe to white? Would they then be very close to paradise? Would the community have made a great contribution to purity in faith?

In fact, if the striven for paradisiacal ideal condition were reached, then there would also be no more Swabians. It would be the end of all pigs because pig life is not sustainable without diversity of beliefs and love. It would be the end of sus domesticus.

Consequently, a dirty world is indispensable! Without dirt, no earth! Without dirt, no life!

To find out more, please visit the Heyrolf art exhibition at www.heyrolf.com

I wish you a great time, and I hope this got you interested in the outstanding Heyrolf art exhibition.

It really is worth a visit.

Goodbye!

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German

Hallo und herzlich willkommen. Mein Name ist Henning Dierolf und ich bin der Gastgeber des Heyrolf-Podcasts. Im heutigen Podcast möchte ich euch die Fabel vom schwäbischen Dreckschwein erzählen.

Es war einmal in der Nähe der schwäbischen Stadt Ulm, der Stadt mit dem höchsten Kirchturm der Welt, ein Dreckschwein namens Sauti.

Er war durch und durch Schwabe.

Sauti war schon immer ein dreckiges Schwein gewesen. Sein Vater war ein dreckiges Schwein, und sein Großvater und Urgroßvater ebenfalls. Er stammte von einer langen Reihe schwäbischer dreckiger Schweine ab.

Jeden Tag, von Generation zu Generation, wälzten sie sich genüsslich in der Schlammgrube hinter dem württembergischen Haus.

Eines Tages sah sich Sauti von Gott dazu berufen, das schwäbische Top-Schwein zu werden; als ihr zukünftiger geistlicher Führer würde er viele Schwaben leiten.

Um zunächst die Franken auszurotten und schließlich dafür zu sorgen, dass alle anderen, die keine schwäbischen Schweine waren, als schuldig angesehen werden, ließ er sich durch die Gnade Gottes als immer „gut“, als Gottesbote, als Geistlicher der württembergischen Kirche im Namen des schwäbischen Jesus Christus zertifizieren.

Gott hätte ihm die Macht dazu gegeben, denn über den Geistlichen steht keine staatliche Autorität, sondern nur Gott. Wie Gott gesehen und geformt wird (von der Gemeinschaft), wird weitgehend vom Geistlichen und der Kirche selbst bestimmt.

Die Kirche ist eine Art Zwangsgemeinschaft, strukturiert und geformt wie eine militärische Organisation, die dazu gemacht ist, in den Kämpfen um die konfessionelle Vorherrschaft mit allen Mitteln erfolgreich zu sein. Sie wollen befehlen, was als „natürlich“ für den Menschen angesehen werden soll.

Schließlich sah Sauti es als seine Aufgabe an, dem Franken Henning den Garaus zu machen.

Für Sauti und seine Gemeinschaft war Henning wie „der“ Franke, derjenige, der eine wichtige allgemeine Repräsentation aller Franken darstellt.

Dies geschah, obwohl Henning noch sehr jung war und keine Machtposition innehatte. Er war kein Politiker und setzte sich nicht öffentlich für die Franken ein.

Henning hatte das Pech, dass seine Familie schon lange in dem Dorf lebte, in dem der Sauti nun als Pfarrer eingesetzt worden war.

Alle Arbeit, die Sauti in den Jahrzehnten vollbringen würde, wurde natürlich von der württembergischen Kirche gebilligt, die den Anspruch erhebt, „rein evangelisch“ zu sein.

Tatsächlich war Sauti nicht das erste geistliche Schwein im Dorf, das anfing, sich an Hennings Familie zu vergreifen.

Es gab bereits mindestens einen Vorgänger, einen Pfarrer, der es als seine Mission ansah, die fränkischen Dierolfs auszurotten.

Es sollte nur schwäbische Dierolfs geben!

Es ging angeblich um das Wohlergehen und eine blühende Zukunft für alle, genauer gesagt, „alle Schwaben“.

Es sollte nur Schwaben geben. Eine konfessionelle Homogenität in allen Familien auf schwäbischem Gebiet sollte durchgesetzt und hergestellt werden.

Das wäre der Weg zu ewigem Frieden und Glück!

Der württembergische Geistliche ist natürlich der größte Patriot für Schwaben und Württemberg, und das Haus Württemberg ist natürlich ein schwäbisches Haus!

Und so machte Sauti, das Dreckschwein, eine beispiellose Karriere in allen möglichen schwäbischen Organisationen.

Schließlich wurde er sogar ein enger Vertrauter des württembergischen Verfassungsschutzes.

Wälzte sich Sauti als Geistlicher nicht mehr selbst im Schlamm? Schmiss er nicht mehr selbst mit Dreck?

Seit er Geistlicher war, trug Sauti oft eine schwarze Robe.

Tat er dies, damit der Dreck nicht mehr so deutlich sichtbar war?

In seinem angesehenen Amt taufte und erlöste er so über die Jahre hinweg viele Kinder von ihrer Schuld im Namen seines Vaters, seiner vielen Söhne und des Heiligen Geistes von Schwaben.

Jeder Schwabe sollte sich schon jetzt auf die große zukünftige Reinheit einstimmen, auf das reine, saubere schwäbische Paradies!

Es gäbe nur noch Annahmen über das Gute, von denen er ein wichtiger Teil wäre. Es gäbe keinen Schmutz mehr, weil es nur noch Schwaben gäbe, und die wären natürlich alle reine, saubere Güte.

Solange dieses Ideal nicht erreicht sei, seien die Schuldigen immer diejenigen, die einen anderen Glauben haben. Die Schuldigen seien immer diejenigen, die im Herzen keine Schwaben sind – diejenigen, die die schwäbischen Wahrheiten nicht in ihren Herzen tragen.

Sauti und sein schwäbisches Volk seien natürlich das auserwählte Volk, das dazu bestimmt sei, sich durchzusetzen. Sie seien die Krone der Schöpfung und die von Gott am meisten geliebten, wenn nicht sogar die einzigen Geliebten.

Das Wichtige an dem schmutzigen klerikalen Schwein Sauti war, dass er die Autorität hatte, die schwäbischen Gemeindemitglieder anzuweisen, viel Schmutz auf diejenigen zu verteilen, die einen anderen Glauben hatten.

Trug er eine schwarze Robe, damit die Gemeindemitglieder ihn als das größte Opfer betrachteten und ihm dienen wollten, um für Ausgewogenheit und Gerechtigkeit zu sorgen?

Wenn die Gemeinschaft alle Andersgläubigen aus dem Großraum Schwaben ausgerottet hätte, könnte er dann seine Robe in Weiß wechseln? Wären sie dann dem Paradies sehr nahe? Hätte die Gemeinschaft einen großen Beitrag zur Reinheit des Glaubens geleistet?

Tatsächlich gäbe es dann, wenn der angestrebte paradiesische Idealzustand erreicht wäre, auch keine Schwaben mehr. Es wäre das Ende aller Schweine, denn das Leben der Schweine ist ohne Glaubensvielfalt und Liebe nicht nachhaltig. Es wäre das Ende des sus domesticus.

Eine schmutzige Welt ist also unverzichtbar! Ohne Dreck keine Erde! Ohne Dreck kein Leben!

Um mehr zu erfahren, besucht bitte die Heyrolf-Kunstausstellung unter www.heyrolf.com

Ich wünsche euch viel Spaß und hoffe, dass ich euer Interesse an der herausragenden Heyrolf-Kunstausstellung wecken konnte.

Sie ist wirklich einen Besuch wert.

Auf Wiedersehen!